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李姓起源

 為出自嬴姓，系皋陶之后 

相傳遠古時，帝顓頊高陽氏生有兒子大業，大業生子女華，女華再生子皋陶，傳說皋陶也叫咎繇，是上古東夷族**領少吳氏的曾孫，生于曲阜（今屬山東省），曾繼任東夷族的**領，因曲阜為偃地，所以被賜為偃姓。父系氏族社會后期，堯為部落聯盟領袖，曾選拔皋陶幫助治理天下；舜繼堯為部落聯盟領袖后，任命皋陶為大理。大理也叫做“士”，是古時掌管刑獄的官，后來又稱為理官。皋陶以善理刑獄著稱于世，曾制定墨、劓、剩、宮、大辟5種刑罰，根據犯罪者所犯罪行的性質、情節等進行公平處理，使天下人信服，因而安定了社會秩序。禹繼舜為部落聯盟領袖后，認為皋陶**賢能，準備讓皋陶做自己的繼承人。

皋陶的子孫，世襲大理之職，到了商代，便以官職命名本族姓氏，稱為理氏。為什么稱為氏而不稱為姓呢?原來先秦時的姓與氏，既有著十分密切的關系，又是兩個不同的概念。姓起源于原始社會的母系氏族制時期，與先民們的圖騰崇拜有關。母系氏族公社初期的人，以為每個氏族都與某種動物、植物有某種血緣關系，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的徽號，這就是圖騰。“圖騰”系印第安語，意為“他的親族”。馬克思在《摩爾根<古代社會>一書摘要》中明確指出：“圖騰一詞表示氏族的標志和符號。”有些圖騰，后來轉化為人的姓。由于那時的子女只知道母親而不知父親是誰，所以姓是代表有共同血緣關系的氏族稱號，也就是說，一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先。“姓”字**早的形體是由“人”和“生”組成，意思是人所生，因生而為姓；后來變為由“女”與“生”組成，意思是女子所生為姓，生而有姓。因此，中國早期的許多古姓，如姬、姒、媯、姜、嬴等，都帶有“女”字。氏起源于父系氏族社會，是姓衍生的分支，為古代貴族標志宗族系統的稱號，也就是說，只有貴族才能稱氏。姓是決定能不能通婚的依據——同姓不能結婚，氏是用來區別貴賤的。戰國時期，隨著奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什么區別，姓氏成為表明個人及所生家族的符號。從此以后，或說姓，或說氏，或兼說姓氏，都是一個意思，即實際是專指姓。

商朝末年，紂王暴虐無道，沉湎女色，使諸侯和百姓都很怨恨。皋陶后裔有個叫理征的人，出于一片忠心，直爽地說出紂王的錯誤，勸他改正，結果惹惱了紂王而被殺害。理征的妻子契和氏聽到消息后，便帶著年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國（今河南省淮陽）人，想逃回娘家，又怕連累娘家人，于是便往豫西逃，當走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾經居住過而后已經荒廢了的地方）時，母子二人饑餓難忍，疲憊不堪，尤其是小利貞，餓得奄奄一息。可是，這一帶荒無人煙，又怎能找到食物呢?幸好契和氏發現附近的樹上結有一些“木子”，于是便采下來吃。就這樣，母子二人靠吃野果保全了性命。然后，他們又到豫東，在離淮陽不太遠的苦縣（治所在今河南鹿邑縣東）安家落戶。為了感激“木子”的保命之功，同時也為了躲避紂王的追緝，又因理、李同音通用的緣故，自利貞開始改理氏為李氏。